Paradoja política y utopismo pedagógico en Jenofonte
DOI:
https://doi.org/10.17074/cpc.v1i42.48390Palavras-chave:
Jenofonte, Paradoja, Utopismo, Educación, Política.Resumo
ResumenEl propósito del presente trabajo es subrayar que la paradoja política socrática es la piedra angular del utopismo pedagógico de Jenofonte.
En primer lugar, la paradoja política es compleja: por una parte, la paradoja del esclavo planteada por Sócrates implica que solo el kalòs kagathós es libre mientras que los ignorantes son esclavos; por otra parte, la paradoja política en cuanto tal, postula que el verdadero político es el kalòs kagathós cuya principal actividad es enseñar la virtud a los ciudadanos para tener políticos virtuosos.
A continuación, enseñar cómo ser un buen ciudadano es la clave para mejorar el bien general de las póleis.
Por ultimo, se postula la existencia de un utopismo pedagógico en la Memorabilia de Jenofonte.
Sucintamente, la paradoja política de Sócrates es la piedra angular del utopismo pedagógico de Jenofonte.
PALABRAS CLAVE: Jenofonte, Paradoja, Utopismo, Educación, Política.
Abstract
Political Paradox and Xenophon's pedagogical utopianism
The aim of this paper is to highlight that Socratic political paradox is the cornerstone of Xenophon’s pedagogical utopianism.
To start with, the Political Paradox is complex: on the one hand, the Slave Paradox formulated by Socrates means that only the kalos kagathos is a free man while ignorant people are slaves; on the other hand, the Socratic political paradox as such, is that the kalos kagathos whose main activity is to teach virtue to citizens in order to have virtuous politicians, is the only true political man.
Secondly, teaching how to be a good citizen becomes the key to improve the overall good of poleis.
Finally, there is a pedagogical utopianism in Xenophon’s Memorabilia.
To put the problem succinctly, the Socratic political paradox is the cornerstone of Xenophon's pedagogical utopianism.
KEYWORDS: Xenophon, Paradox, Utopianism, Education, Politics.
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