AGUSTÍN DE HIPONA Y SU ESTILO DISCURSIVO COMO MODELO DE CONSTRUCCIÓN INTELECTUAL-CULTURAL EN EL TARDO ANTIGUO

ENTRE EL “SERMO HUMILIS” Y LA “REPÚBLICA VIRTUOSA”

Resumo

En el contexto de las tensiones político-religiosas del Tardo Antiguo, consideramos fundamental el estudio de conceptos que fijan los
fundamentos doctrinales del debate entre paganos y cristianos en torno a la caída de Roma en el 410. Dos de esos conceptos forman parte de este estudio. Tanto el ¨Sermo Humilis¨ como la ¨Republica Virtuosa¨, nos permiten comprender grosso modo los mecanismos expresivos con los cuales el modelo eclesial cristiano expresa el tiempo nuevo y cristiano, ante la crisis terminal del Imperio. Agustín de Hipona produjo un corpus intelectual en forma de literatura filosófico-teológica y doctrinal que le permitió dirimir disputas históricas y conceptuales. Agustín pone todo el potencial del uso de la palabra centrada en el “Christos”. Para ello sabe que el modelo discursivo debe presentar una estética cristiana que se centra en el Sermo Humilis. Una forma expresiva en la que la “la humildad” sea la contracara de “la soberbia”. Esta debía ser una retórica medicinal porque la palabra humilde es un fármaco ante el tiempo de angustia. Durante el tiempo de la caída de Roma en el 410, Agustín de Hipona preanuncia en su corpus homilético y epístolar el concepto doctrinal de la “República virtuosa” como reemplazo de la “República ciceroniana”. En esta nueva Republica los ejes son la virtud, la justicia y la concordia. El parámetro legal es la Ley Divina que regirá a un pueblo santo (la grey cristiana).