A prólepsis de Epicuro e seus significados

Resumo

O presente artigo investiga a noção de prólepsis (Ï€Ïόληψις) na filosofia de Epicuro a partir dos termos empregados por Diógenes Laércio no parágrafo 33 do 10º livro de Vida e doutrinas dos filósofos ilustres. O termo prólepsis é um neologismo de Epicuro, como afirmou Cícero, e que, para explicá-lo convincentemente, Diógenes Laércio recorreu a outros termos consolidados na tradição filosófica: katálepsis, dóxa orthé, énnoia e katholikè nóesis. Segundo Epicuro, a prólepsis é uma retenção mnêmica (μνήμη) formada empiricamente a partir do que afeta os sentidos (αἰσθήσεις) e constitui-se de diversas experiências vivenciadas no decurso do tempo, isto é, de uma pluralidade de experiências que deixaram marcas (Ï„Ïποι) na psykhé, vindo a ser acionadas pelo entendimento (διάνοια) sempre que necessárias. Muito cara à sua filosofia, a prólepsis como o segundo “critério da verdade” (κÏιτήÏια τῆς ἀληθείας) garante a passagem da sensibilidade ao entendimento, legitimando assim a capacidade de produção de conhecimento “confirmado” (μαÏÏ„ÏÏιον).