Olhares possíveis para o pesquisador em arquitetura

Аннотация

Diversi studi nel campo delle scienze sociali aplicate fanno uso del concetto di Luogo suscitato per/dallo spazio, secondo l´utente, nel campo della simbolizzazione, della sperienza e della formazione di vincoli identitari. Per Tuan (1983), “spazi” diventano “luoghi” quando permettono alla persona lo sviluppo dell’afettività verso il luogo, e ciò è possibile grazie alla sperienza dello spazio. Non esiste, comunque, un momento esatto in cui lo spazio “diventa” Luogo. Esiste, si, un processo continuo, ininterrotto, nel quale l’ambiente è modificato, riceve affetto, prende nuovi significati, modifica l’individuo che lo usa e ritorna inalterato nei suoi valori e significati ad ogni momento. Questo processo viene chiamato “foggiare il Luogo” (DUARTE, 1993). La metafora del foggiare che qui utilizziamo mette in evidenza il carattere artigianale del processo di interazione tra le persone e il loro ambiente costruito. Cosi, quando ci riferiamo allo spazio costruito, non vogliamo riferirci soltanto alle opere di eccezione elaborate negli uffici, ma parliamo anche dei luoghi plasmati quotidianamente dalle persone che lo utilizzano. Così come Rossi (1995, 23-25), consideriamo l’archittettura come una qualsiasi attività umana che trasforma l’ambiente fisico in modo intenzionale dentro lo schema dell’organizzazione, avendo un significato e una comunicazione impliciti. L´architettura è, così, una realtà viva, percepibile e dinamica. In questo senso, un palazzo è architettura, una città è architettura, così come un giardino o un qualsiasi spazio culturalmente modificato. Considerare lo spazio costruito come artefatto culturale significa dire che esso può essere capito come un linguaggio, come portatore di significati e, soprattutto, come materializzazione della visione di mondo dei gruppi che la producono.