Zeus pesa los destinos de Aquiles y Memnón en presencia de Eos y Tetis. “Hidria Ricci”, de figuras negras de Caere, ca. 520 a. C: Roma. Museo de Villa Giulia.

Jueces infernales, de Homero a Platon

Alberto Bernabé

Resumo


Platón se refiere en varios diálogos, en el contexto de descripciones del Más Allá y referencias a la suerte de las almas tras la muerte, a jueces infernales, que tienen como misión juzgar a los difuntos y decidir sobre su destino ultramundano. Las referencias de Platón al juicio tras la muerte presentan algunas características peculiares: una es que el juicio es presentado como una creencia tradicional, pese a que apenas encontramos en los textos y en la iconografía griegas antecedentes de la existencia de jueces y de un juicio de las almas en su tránsito al Más Allá, y dos, que las versiones del tema que aparecen en diversos diálogos no son del todo coherentes entre sí.

La propuesta de este articulo es trazar la historia del proceso por el que se configuró el mito de los jueces infernales desde sus primeras referencias en la literatura griega  hasta las diferentes versiones que ofrece Platón. Los objetivos fundamentales de esta indagación serán dos: el primero, tratar de separar lo que es tradicional de lo que Platón innova y el segundo, tratar de determinar motivos que justifiquen las variantes de las versiones platónicas.


Palavras-chave


mitos infernais; Homero; Platão; inferno; alma

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Referências


Zeus pesa los destinos de Aquiles y Memnón en presencia de Eos y Tetis. “Hidria Ricci”, de figuras negras de Caere, ca. 520 a. C: Roma. Museo de Villa Giulia.

https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/6511.2-the-aethiopis-and-art


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