O SAGRADO FEMININO NEGRO: NOSSA VIRTUDE EPISTÊMICA CONTRA A ABSTRAÇÃO COLONIALISTA OCIDENTAL
Resumo
O presente artigo apresenta um resgate e ressignificação da existência feminina negra pensada fora do contexto dos expedientes colonialistas ocidentais. Nos quais conferem a esta mulher negra a marca do corpo escravizado, ou seja, os estigmas coloniais da diferença. Que pela dominação, desde a colonização até o desenrolar históricos dos dias atuais ainda impõe ao corpo negro feminino pela inferiorização a submissão e o embranquecimento do seu corpo e, consequente mente, a perda da consciência de si e do seu valor enquanto sujeito histórico. Pretende-se resgatar a importância da presença negra feminina a partir da sua coragem de luta e resistência, além de seu protagonismo na coletividade, no acolhimento, na beleza, na poesia que o ser mulher e negra traz consigo, pela sua história e pela sua valentia.Referências
BAKUNIN, Mikhail Alexandrovitch. Deus e o Estado. São Paulo. Editora Hedra. 2014.
BERGSON, Hernri. Matéria e Memória: ensaio sobre a relação do corpo com o espírito. 4ª. Edição. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2010.
BERNARDINO-COSTA, Joaze; MALDONADO-TORRES, Nelson; GROSFOGUEL, Ramón. Orgs. Decolonialidade de pensamento afrodiaspórico. Coleção Cultura Negra e Identidades. Belo Horizonte: Autêntica, 2020.
CUSICANQUI, Silvia Rivera. Um mundo Ch’ixi es posible. Ensayos desde um presente crisis. Buenos Aires. Tinta Limón. 2018.
________________________. Sociología de laimagen. Miradas ch’ixi desde lahistoria andina. Ciudad Autónoma de BuenosAires: Tinta Limón, 2015.
DAPPER, Olfert (1639-1689), Description de l'Afrique: contenant les noms, la situation et les confins de toutessesparties, etc. trad. du flamand.; publié par l'Institutnational des langues et civilisations orientales, Amsterdam: W. Waesberge, Boom et Van Someren, 1686. pp. 369-370.
DELEUZE, Gilles. Diferença e Repetição. 2ª. Edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 2020.
DU BOIS, W. E. B. As Almas do Povo Negro. São Paulo: Veneta, 2021.
ERVIN, Lorenzo Kom’Boa. Anarquismo e Revolução Negra e outros textos de anarquismo negro. São Paulo: Sunguilar, 2015.
FANON, Frantz. Peles negras, máscaras brancas. Salvador:EDUFBA,2003.
_____________. Racismo e Cultura. Brasil. Terra sem Amos. 2021
_____________. Os condenados da terra. Juiz de Fora. Editora UFJF, 2015.
FEDERICI, Silvia. Calibã e a Bruxa. Mulheres, corpo e acumulação primitiva. São Paulo. Editora Elefante. 2017.
_______________. O ponto zero da revolução. Trabalho doméstico, reprodução e luta feminista. São Paulo. Editora Elefante. 2019.
GONZALEZ, Lélia. Primavera para as rosas negras. Lélia Gonzalez em primeira pessoa... Rio de Janeiro. Editora Filhos da África. 2018.
________________. A importância da organização da mulher negra no processo de transformação social. Raça e Classe, Brasília, ano 2, n. 5, p. 2, nov./dez. 1988d.
________________. "Racismo e sexismo na cultura brasileira". In: SILVA, L. A. et al. Movimentos sociais urbanos, minorias e outros estudos. Ciências Sociais Hoje, Brasília, ANPOCS n. 2, p. 223-244, 1983.
GONÇALVES, Ana Maria. Um defeito de cor. Rio de Janeiro: Editora Record, 2009.
GROSFOGUEL, Ramon. A estrutura do conhecimento nas universidades ocidentalizadas: racismo/sexismo epistêmico e os quatro genocídios/epistemicídios do longo século XVI. In. Journal of the Sociology of Self-Knowledge, V. XI, Issue 1, 2013.
HOOKS, bell. Olhares Negros: Raça e Representação. São Paulo, Elefante, 2019.
KROPOTKIN, Piotr. Palavras de um revoltado. São Paulo: Imaginário, 2005.
LORDE, Audre. Irmã Outsider: Ensaio e Conferência. Belo Horizonte: Autêntica, 2020.
LUGONES, María. Colonialidade de gênero. Tabula Rasa. Bogotá. Nº 9: 73-101, julho – dezembro, 2008.
_______________. Pilgrimages/Peregrinajes: Theorizing Coalitions Against Multiple Oppressions. Lanham, Rowman & Littlefield. 2003.
_______________. Subjetividad esclava, colonialidad de género, marginalidade y opresiones múltiples. Pensando los Feminismos em Bolivia. Maio, 2013.
_______________. Multiculturalismo radical y feminismo de lãs mujeres de color. Revista Internacional de Filosofía Política, Madrid, n. 25. Traducción de Joaquín Rodríguez Feo. 2005.
MBAH, Sam. IGARIWEY, I. E. Anarquismo Africano. Rio de Janeiro. Editora Rizoma. 2018.
MORAES, Wallace de. Revolta dos governados. Ou para quem esteve presente, Revolta do Vinagre. Rio de Janeiro. Editora Ape’Ku, 2018.
___________________. Governados por quem? Diferentes plutocracias nas histórias políticas de Brasil e Venezuela. Rio de Janeiro. Editora Ape’Ku, 2019.
MOURA, Maria Lacerda de. A Mulher é uma Degenerada. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira Editora. 1932.
______________________. Civilização Tronco de Escravos. Rio de Janeiro. Civilização Brasileira Editora. 1931.
ÔRÍ. Direção de Raquel Gerber. Roteiro de Beatriz Nascimento. Brasil: Estelar Produções Cinematográficas e Culturais Ltda, 1989, vídeo (131 min), colorido. Relançado em 2009, em formato digital. Disponível em: <https://tamandua.tv.br/default.aspx>. Acesso em: 05 de outubro de 2020.
OYÈWUMI, Oyèronké. A invenção das mulheres. Construindo um sentido africano para os discursos ocidentais de gênero. Tradução: wanderson flor do nascimento. 1a. Edição. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo. 2021.
PAREDES, Julieta C. Hilando fino, desde el feminismo comunitario. La Paz: Comunidad Mujeres Creando Comunidad.2010.
_________________. Para descolonizar el feminismo. La paz. Feminismo Comunitario de Abya Yala. 2020.
_________________. Despatriarcalización. Una respuesta categórica del feminismo comunitario (descolonizando la vida). Bolivian Studies Journal /Revista de Estudios Bolivianos. Disponível em:<http://bsj.pitt.edu>. Acesso em 10 de março de 2021.
QUIJANO, Aníbal. Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciências sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, 2000.
RATTS, A. Eu sou Atlântica: sobre a trajetória de vida de Beatriz Nascimento. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2006.
_________. Org. Uma história feita por mãos negras. Beatriz Nascimento. Rio de Janeiro: Editora Zahar. 2021.
RATTS, A. GOMES, Bethania. Org. Todas (as) distâncias: poemas, aforismos e ensaios de Beatriz Nascimento. São Paulo: Editora Literatura Negra. 2015.
RANCIÉRE, Jacques. A partilha do sensível: estética e política. 2ª. Edição. São Paulo: Eixo Experimental org. Editora 34. 2009.
SANTOS, Neusa de Souza. Tornar-se negro: Vicissitudes da identidade do negro brasileiro em ascensão social. Rio de Janeiro. Graal. 1983.
WEIL, Simone. A Ilíada ou o poema da força. In: BOSI, E. (Org.). A condição operária e outros estudos sobre a opressão. 2. ed. rev., trad. de Therezinha Langlada. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 379-407.
_____________. Opressão e Liberdade. Tradução de Maria de Fátima Sedas Nunes. Lisboa: Livraria Morais Editora. 1964.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
1) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença CreativeCommonsAttribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
2) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
3) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
POLÍTICA DE PRIVACIDADE
Os nomes e endereços informados nesta revista serão usados exclusivamente para os serviços prestados por esta publicação, não sendo disponibilizados para outras finalidades ou a terceiros.
