La connaissance : ambiguïtés de l’imagination et de la passion chez Spinoza et chez Nietzsche

Autores

  • Fredrika Spindler Södertörns Högskola University College

DOI:

https://doi.org/10.59488/tragica.v7i3.26616

Resumo

Dans la fameuse carte du 30 juillet 1881 à Overbeck, Nietzsche fait état de son enthousiasme à propos de Spinoza. En lui, écrit-il, il trouve son véritable, et peut-être son seul précurseur : Spinoza, le philosophe qui fait de la connaissance l’affect le plus puissant, et dont la pensée se lie intimement avec celle de Nietzsche sur les positionnements, principaux, contre le libre arbitre, la finalité, l’ordre moral du monde, le non-égoïsme, et le mal. Peut-être Nietzsche se méprend-il, dans son enthousiasme, sur le fait que ce qui diffère encore entre eux serait exclusivement du à des différences de culture, de temps et de science, du moins en ce qui concernerait le sujet de la connaissance.

Biografia do Autor

Fredrika Spindler, Södertörns Högskola University College

Professora da Södertörns Högskola University College, Suécia. Contato: fredrika.spindler@sh.se

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Publicado

2014-09-16

Edição

v. 7 n. 3 (2014): Varia

Seção

Artigos

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