Dioniso nietzschiano: artístico, pulsional, filosofal
DOI:
https://doi.org/10.59488/tragica.v13i3.30692Palavras-chave:
Dioniso – intuição – impulsos – psicologia – protagonizaçãoResumo
: O objetivo do presente artigo é fazer ver o caráter de Dioniso – ou do dionisíaco – que subjaz às suas tematizações, por Nietzsche, no início e no final de seu percurso filosófico. Seria o mesmo Dioniso, já que o filósofo lança mão do mesmo termo? Seria outro, já que não é bem a mesma “intuição artística”, de O nascimento da tragédia, que se tem ao final, quando já se trata de uma “psicologia do estado dionisíaco”? Seriam então excludentes o artístico da obra de estreia e o psicológico dos escritos de 1888? Em que medida não serão ambos um mesmo dispositivo linguístico com outro estofo? Em que medida esse diferente estofo não modificará o que se pode entender pelo traço característico inicial? Para tanto vai-se abordar (a) a presença resiliente de Dioniso em seu percurso intelectual, mesmo em seus momentos de baixa vitalidade; (b) o sentido da retomada de Dioniso; (c) o estofo pulsional do Dioniso retomado; (d) o modus operandi de Dioniso; (e) o estatuto de Dioniso em seu filosofar – entre o pathos e a questão do estilo.
Referências
BAEUMER, M. L. “Das moderne Phänomen des Dionysischen und seine ‘Entdeckung’ durch Nietzsche”. In: Nietzsche Studien 6, 1977, p. 123-153.
_______________“Nietzsche and the Tradition of the Dionysian”. In: O`FLAHERTY J. C., SELLNER, F. & HELM, R. M. Nietzsche and the Classical Tradition. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1976, p. 165-189.
BEHLER, E. “Die Auffassung des Dionysischen durch die Brüder Schlegel und F. Nietzsche”. In: Nietzsche Studien 12 (1983) p. 335-354.
_____________“Nietzsche und die Frühromantische Schule”. In : Nietzsche Studien 7 (1978) p. 59-87.
DEL CARO, A. Dionysian Aesthetics: The Role of Destruction in Creation as Reflected in the Life and Works of Friedrich Nietzsche. Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften, 1981.
DETIENNE, M. Dioniso a céu aberto. Trad. Carmen Cavalcanti. Rio de Janeiro: Zahar, 1988.
FREZZATI W. “A recepção de Nietzsche na França: da Revue philosophique de la France et de l’étranger ao período entreguerras”. In: Cadernos Nietzsche 30, 2012, p.
_____________“Nietzsche e Théodule Ribot: Psicologia e superação da metafísica”. In: Natureza humana, v. 12, n. 2, 2010, p. 1-28
GEORGE, J. “Ein tanzender Gott. Das Dionysische als Metapher des Unbewussten bei Nietzsche”. In: GEORG, J. & ZITTEL, C. (org.) Nietzsches Philosophie des Unbewussten. Berlin / Boston: De Gruyter, 2012, p. 107-124.
JAGGARD, D. “Dionysus versus Dionysus”. In: BISHOP, P. (org.): Nietzsche and Antiquity. His reaction and response to the Classical Tradition. New York : Camden House, 2004, p. 278-194.
KRIEGER, S. “Pulsionalidade e consciência (Bewuβtsein) em Nietzsche”. In: Ágora filosófica v. 1 n. 2 (2017), p. 177-197.
LEBRUN, G. “Quem era Dioniso?”. Trad. Maria Heloísa Noronha Barros. In: A filosofia e sua história. São Paulo: Cosac Naify, 2006, p. 376-378.
LIMA, M. J. S. As máscaras de Dioniso. Filosofia e tragédia em Nietzsche. São Paulo Ijuí: Discurso Editorial, Editora Unijuí, 2006, p. 174-193.
MARTON, S. “Por uma filosofia dionisíaca”. In: Nietzsche, seus leitores, suas leituras. São Paulo: Editora Barcarolla, 2010, p. 146-147, 156.
MATTIOLI, W. O inconsciente no jovem Nietzsche: da intencionalidade das formas naturais à vida da linguagem. Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Filosofia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, em 2016.
MELO NETO, J. E. T. Nietzsche: o eterno retorno do mesmo, a transvaloração dos valores e a noção do trágico. Tese apresentada ao programa de pós-graduação em filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, em 2013, p. 251-254.
NASSER, E. “Nietzsche e a revista Mind: o filósofo da vida ante os novos rumos da filosofia acadêmica.” In: Estudos Nietzsche, Espírito Santo, v. 6 n. 1, jan./jul. 2015.
NIETZSCHE, F. Sämtliche Werke – Kritische Studienausgabe (KSA). Edição organizada por Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Berlim: De Gruyter & Co., 1988, 15 vols.
____________ Obras incompletas. Trad. Rubens Rodrigues Torres Filho. 2a ed. São Paulo: Abril Cultural, 1978 (Col. “Os Pensadores”).
__________. A gaia ciência. Trad. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
__________. A visão dionisíaca de mundo. Trad. Marcos Sinésio Pereira Fernandez, Maria Cristina dos Santos de Souza. São Paulo: Martins Fontes, 2005.
__________. Ecce homo. Trad. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2010.
__________. Humano, demasiado humano. Trad. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.
__________. Humano, demasiado humano II. Trad. Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.
OTTO, W. F. Dionysos. Le mythe et le culte. Tradução: Patrick Levy. Paris: Gallimard, 1992,
STIEGLER, B. Nietzsche et la critique de la chair. Paris: Presses Universitaires de France, 2005.
WOTLING, P. “What Language Do Drives Speak?”. In: CONSTÂNCIO, J. & BRANCO, M. J. M. Nietzsche on Instinct and Language.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Autores mantêm os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, sendo o trabalho licenciado simultaneamente sob a licença Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY). Esta licença permite que terceiros remixem, adaptem e criem a partir do trabalho publicado, atribuindo o devido crédito de autoria e publicação inicial neste periódico. Os autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não exclusiva da versão do trabalho publicada neste periódico (por exemplo: publicar em repositório institucional, em site pessoal, publicar uma tradução ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial neste periódico.
