Alexandre dʼAphrodise et la κίνησις ἀναίτιος
DOI:
https://doi.org/10.47661/afcl.v12i24.26084Palavras-chave:
Alexandre dʼAphrodise, Aristote, Stoïciens, anti-déterminisme, causalité, mouvement sans causeResumo
Alexandre dʼAphrodise a défendu une conception aristotélicienne de la responsabilité, en particulier dans son traité Sur le destin, où il se propose de présenter « la doctrine d'Aristote sur le destin et sur ce qui dépend de nous » (De fato, 1), ainsi que dans des textes de la Mantissaou dans certaines Quaestiones. Cette défense lʼa conduit à reprendre des arguments anti-déterministes traditionnels (par exemple lʼargument par les conséquences juridico-morales ou sociales) et à en proposer de nouveaux. Parmi ses arguments plutôt originaux et audacieux, on peut compter celui qui consiste à admettre lʼexistence dʼun « mouvement sans cause », kinesis anaitios. Il est développé notamment en Mantissa XXII, dans un texte dont lʼauthenticité est fortement discutée. Je chercherai à montrer que ce texte, même sʼil ne peut être attribué avec certitude à Alexandre, fait écho à des arguments authentiquement alexandriniens développés dans le traité Sur le destin.Referências
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