Parmenides and Heraclitus revisited. Palintropic Metaphysics, Polymathy and Multiple Experience.
DOI:
https://doi.org/10.47661/afcl.v14i27.38743Palabras clave:
Parménides, Heráclito, Ontologia, Polimatia, PalintropiaResumen
Algunos estudiosos han supuesto una influencia de la filosofía de Heráclito en el Poema de Parménides; prueba de ella serían los paralelismos que guardan sus fragmentos en el léxico, las imágenes, los juegos de palabras y los modos de expresión. La relación entre ambos pensadores se ha querido ver a través de ciertas evidencias textuales e históricas de desigual valía, y el interés de su comparación ha recaído sobre todo en interpretarlos como partes esenciales de una tradición que se fundó después de ellos (la filosófica), que insistió en contraponerlos, y de una tradición anterior compartida (la poética), de la que ambos se apropiaron para comunicar un mensaje radicalmente nuevo.
El estudio comparativo de los fragmentos 5, 6 y 7 del Poema de Parménides con algunos fragmentos de Heráclito revela que muchas de las supuestas críticas del Eleata al Efesio son rastros de tradición poética, en cuya apropiación diversa ambos pensadores manifiestan concepciones epistemológicas y ontológicas semejantes (Nehamas 2002), entre las cuales puede reconocerse una relación tensa, de rechazo parcial, con el fenómeno intelectual y discursivo de la ἱστορίη. La palabra παλίντροπος no es una crítica al núcleo doctrinal de la ontología de Heráclito, ni tampoco una caracterización negativa del camino prohibido de la diosa, sino una metáfora espacial del ser y del método que hay que seguir para conocerlo, a la vez que una imagen del Poema dentro del Poema, una suerte de espejo de lo que ocurre en él y de la forma misma en que está configurado.Citas
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