L'assenza di sinonimia tra metabolé, kínesis e génesis nella dottrina aristotelica del divenire
DOI:
https://doi.org/10.47661/afcl.v10i20.11539Palabras clave:
Aristotele, Fisica, movimento, cambiamento, generazioneResumen
A partire, soprattutto, dal commentario di Simplicio di Silicio alla Fisica, si ritiene che nell'ambito della sua dottrina naturale Aristotele abbia sostenuto che kίνησις(movimento) e γένεσις (generazione) sono specie di un genere rappresentato dalla μεταβολή (cambiamento). Per cui, riguardo alla relazione che ha luogo tra κίνησις e γένεσις da un lato, e μεταβολή dall'altro, si assume solitamente che μεταβολή è sinonimo sia di κίνησις che di γένεσις. Però, io credo che Aristotele abbia rifiutato una tale prospettiva e piuttosto ha concepito e descritto la relazione tra questi tre termini secondo un rapporto di omonimia. Infatti, nella misura in cui ci sono tanti tipi di μεταβολή o κίνησις quanti sono i significati di “è” (III, 1, 201a 8-9),sia μεταβολή sia κίνησις sono due πολλαχῶς λεγόμενα le cui differenti realizzazioni a malapena connotano i medesimi oggetti. Inoltre, la definizione di μεταβολή quale un passaggio ἔκ τινος εἴς τι (V, 1, 225a 1-2) non può essere in linea con la trattazione di γένεσις e κίνησις che ci è data rispettivamente nel primo e nel terzo libro.Citas
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