La Logique de l'Eoikos et ses transformations: Xénophane, Parménide, Platon
DOI :
https://doi.org/10.47661/afcl.v10i19.5367Mots-clés :
Présocratiques, Xénophane, Parménide, Platon, EoikósRésumé
Traduction en portugais par Luiz Otávio de Figueiredo Mantovanelli de l' article de MARIA MICHELA SASSI:
La Logique de l'Eoikos et ses transformations: Xénophane, Parménide, Platon
publié originellement à Philosophie Antique, n.13 (2013), 13-35
Références
ANNÉE, M. 2012 : Parménide, Fragments, Poème précédé de Énoncer le verbe être, Paris, 2012 (Bibliothèque des textes philosophiques).
BABUT, D. 1974: “Sur la "théologie" de Xénophane”, Revue Philosophique, 164 (1974), p. 401-440 (= Parerga. Choix d'articles de Daniel Babut (1974-1994), Lyon, 1994 [Collection de la Maison de 1'Orient méditerranéen, Série littéraire et philoso¬phique], p. 47-86).
BETEGH, 2010: “What Makes a Myth eikôs? Remarks Inspired by Myles Burnyeat's EIKOS MYTHOS”, dans Mohr-Sattler 2010, p. 213-224.
BOEKE H. 2007 : The Value of Victory in Pindar's Odes. Gnomai, Cosmology and the Role of the Poet, Leyde, 2007 (Mnemosyne. Supplementum, 285).
BRISSON, L. 1992: Platon, Tímèe/Critias. Traduction inédite (avec la collaboration de M. Patillon), introduction et notes, Paris, 1992 (GF 618).
__________. 2012: “Why is the Timaeus called an eikôs mythos and an eikôs logos?”, dans Col¬lobert-Destrée-Gonzalez (éd.) 2012, p. 369-391.
BRYAN, J. 2012: Likeness and Likelihood in tbe Presocratics and Plato, Cambridge, 2012 (Cambridge Classical, Studies).
CHANTRAINE, P. 1990 : Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, 1990.
COLE, Th. 1983; “Archaic Truth”, Quaderni Urbinati di Cultura Classica, 42, N. S. 13 (1983), p. 7-28.
COLLOBERT, C., P. Destrée, F. J. Gonzalez (éd.) 2012 : Plato and Myth, Studies on the Use and Status of Platonic Myths, Leyde, 2012 (Mnemosyne. Supplementum, 337).
CORCELLA, A. 1984 : Erodoto e l'analogia, Palerme, 1984.
CORDERO, N.-L. 2010: “The ‘Doxa of Parmenides' Dismantled”, Ancient Philosophy, 30 (2010), p. 231-246.
CORNFORD, F. M. 1937 : Plato's Cosmolgy. The Timaeus of Plato translated with a running commentary, Londres, 1937, 19564.
CURD, P. 1998 : The Legacy of Parmenides. Eleatic Monism and Later Presocratic Thought, Princeton 1998, Las Vegas 20042.
FRÄNKEL, H. 1921 : Die homerische Gleichnisse, Goettingue, 1921.
____________. 1925: “Xenophanesstudien, II : Die Erkenntniskritik des Xenophanes”, Hermes, 60 (1925), p. 180-192 (= H. Fränkel, Wege und Formen frühgriechischen Denkens.Literarische und philosophiegeschichtliche Studien, Munich, 1955 [19602, 19683],p. 335-349).
FRANCO REPELLINI, F. 2003: “La linea e la caverna”, dans M. Vegetti (éd.), Platone, La Repubblica, Traduzione e commento, vol. V, Reme, 2003 (Elenchos, 28-5), p. 355¬-403.
GERBER, D. E. 1982 : Pindar's Olympian One: A Commentary, Toronto/Buffalo/Londres, 1982 (Phocnix- Supplementary volume).
GERSON, L. 2009 : Ancient epistemology, Cambridge, 2009 (Key themes in ancient philosophy, 1).
GRASSO, E. 2012 : “Myth, Image and Likeness in Plato's Timaeus”, dans Collobert-Des¬trée-Gonzalez (éd.), 2012, p. 343-367.
HOFFMAN, D. C. 2008 : “Concerning Eikos: Social Expectation and Verisimilitude in Early Attic Rhetoric”, Rhetorica, 26 (2008), p. 1-29.
HUSSEY, E. 1990 : “The Beginnings of Epistemology”, dans S. Everson (éd.), Epistemology,Cambridge, 1990 (Companions to Ancient Thought, 1), p. 11 -38.
___________. 2006 : “The Beginnings of Science and Philosophy in Archaic Greece”, dans M. L. Gill & P. Pellegrin (éd.), A Companion to Ancient Philosophy, Malden, MA, 2006 (Blackwell Companions to Philosophy), p. 3-19.
JAEGER, W. 1953 : Die Theologie der frühen griechischen Denker, Stuttgart, 1953. [Trad. fr. À la naissance de la théologie, essai sur les présocratiques, Paris, 1966 (Cogitatio fidei, 19).]
LESHER, J. H. 1992 : Xenophanes of Colophon, Fragments. A Text and Translation with a Commentary, Toronto/Buffalo/Londres, 1992 (Phoenix. Supplementary Volume : The Phoenix Presocratics, 4).
LLOYD, G. E. R 1966 : Polarity and Analogy: Two Types of Argumentation in Early Greek Thought, Cambridge, 1966.
___________. 1996 : Adversaries and authorities. Investigations into ancient Greek and Chinese science, Cambridge, 1996.
LLOYD, G.-Sivin, N. 2002 : The Way and the Word. Science and Medicine in Early China and Greece, Londres, 2002.
MANSFELD, J. & Primavesi, O. 2011 : Die Vorsokratiker. Griechisch/Deutsch. Ausgewählt, übersetzt und erläutert, Stuttgart, 2011 (Reclam-Bibliothek).
MOHR, R. D. & Sattler, B. M. (éd.) 2010: One book, the whole universe: Plato's Timaeus today, Las Vegas/Zürich/Athènes, 2010.
MOURELATOS, A. P. D. 2008 : The Route of Parmenides: A Study of Word, Image, and Argument in the Fragments (11970), revised and expanded edition, Las Vegas/Zürich/Athènes, 2008.
: “The Epistemological Section (29b-d) of the Proem, in Timaeus' Speech: M. F. Burnyeat on eíkôs mythos, and comparison with Xenophanes B 34 and B 35”, dans Mohr & Sattler 2010, p. 225-247.
PALMER, J. A. 1999 : Plato's reception of Parmenides, Oxford, 1999.
PRIMAVESI, O. 2005 : “Theologische Allegorie : Zur philosophischen Funktion einer poetischen Form bei Parmenides und Empedokles”, dans M. Horster & C. Refiz (éd.), Wissensvermittlung in dichterischer Gestalt, Stuttgart, 2005 (Palingenesia, 85), p. 69-93.
RIVIER, A. 1952 : Un emploi archaïque de l'analogie chez Héraclite et Thucydide, Lausanne, 1952 (Collection des Études de Lettres. 11).
_________. 1956 : “Remarques sur les fragments 34 et 35 de Xénophane”, Revue de philologie, de littérature et d'histoire ancienne, 30 (1956), p. 37-61 (= Id., Études de littérature grecque : Théâtre, poésie lyrique, philosophie, médecine [F. Lasserre & J. Sulliger éd.], Genève, 1975 [Publications de la Faculté des Lettres de Lausanne, 21], p. 337- 367).
SASSI, M. M. 2005 : “Da Senofane al Timeo : il problema del discorso “verosimile”, dans M. Bugno (éd.), Senofane ed Elea tra Ionia e Magna Grecia, Naples, p. 141-146.
___________. 2011a: “Senofane fra i Sofisti. Dai limiti della conoscenza (21 B 34 DK) al paradosso eristico (Plat., Men., 80d5-e5”, Methexis. 24 (2011), p. 7-20.
___________. 2011b: Gli inizi della filosofia: in Grecia, Turin, 2011 (Nuova Cultura).
(à paraitre); “Where epistemology and religion meet. What do(es) the god(s) look like?”, à paraître dans Rhizomata : A journal for Ancient Philosophy and Science, 2 (2013).
SCHIESARO, A. 1990: Simulacrum et imago. Gli argomenti analogici nel De rerum natura, Pise, 1990 (Biblioteca di materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici, 8).
SNELL, B. 1946: Die Entdeckung des Geistes. Studien zur Entstehung des europäischen Denkens bei den Griechen, Hambourg, 1946.
TURRINI, C. 1977 : “Contributo all'analisi del termine eikos. I. L'età arcaica”, Acme, 30 (1977), p. 541-558.
______. 1979 : “Contributo all'analisi del termine eikos. II. Linguaggio, verosimiglianza e immagine in Platone”, Acme, 32 (1979), p. 299-323.
VERDENIUS, W. J. 1942 : Parmenides: some comments on his poem, Gromngen, 1942.
______.1988: Commentaries on Pindar, vol. 11, Leyde/New York, 1988 (Mnemosyne. Supple¬mentum, 101).