The Eleatics and the Projects of Ontology
DOI:
https://doi.org/10.47661/afcl.v14i27.39982Parole chiave:
Parmenide, Zenone, Melisso, ontologia, inferenza, investigazione, linguaggio, non-essere, contradizioneAbstract
I frammenti di Parmenide offrono i più antichi esemplari di testi greci arrivati sino a noi con una riflessione tematica su to eon, essere oppure ciò-che-è, e su to mē eon, non essere oppure ciò-che-non-è. La sua opera ebbe un ruolo cruciale nella contestualizzazione di questioni e affermazioni ontologiche nei lavori che l’avrebbero seguito. Zenone e Melisso fanno di ciò-che-è o essere (to on o to eon) un punto centrale di discussione e si occupano direttamente dei ragionamenti e delle tematiche di Parmenide.
In filosofia, il termine ‘ontologia’ può significare lo studio della natura dell’essere o di ciò che l’essere è. Un altro importante uso di ‘ontologia’ fa riferimento a un insieme di affermazioni sulla natura e sul numero dell’essere o ciò-che-è, formando una specie di catalogo. Ma come possiamo caratterizzare meglio gli aspetti della produzione eleatica relativa all’ontologia? In quali modi e in quali contesti, se ci sono, si può dire che Parmenide, Zenone e Melisso studiano la natura dell’essere o di ciò-che-è? In che senso, se ce n’è uno, si può dire che Parmenide, Zenone e Melisso offrono un resoconto della natura e del numero dell’essere o di ciò-che-è? C’è qualcuno dei tre che adotta tale resoconto oppure essi se ne occupano in altro modo?
Sosterrò che negli Eleati si trovano tre impostazioni distinte, ma collegate, delle questioni ontologiche. Suggerirò che Parmenide e Zenone, e probabilmente Melisso, indagarono la possibilità di ricerca della natura e del numero dell’essere come un problema, mettendo in guardia contro l’adozione di una esposizione diretta e incondizionata della natura di ciò-che-è.
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