Biblioiconografía y evangelización: la relación entre texto e imagen en libros impresos novohispanos
DOI:
https://doi.org/10.24206/lh.v6i2.31150Palavras-chave:
Evangelización. Grabados. Impresos doctrinales. Periodo novohispano.Resumo
El presente artículo estudia el uso del grabado en dos impresos doctrinales editados por Pedro Ocharte, el tercer impresor mexicano. Nos proponemos analizar la relación entre texto e imagen para mostrar que, en ocasiones, los grabados que aparecen en los impresos doctrinales no correspondían con lo dicho en el texto en el que estaban incorporados; o bien, fueron retomados de los procesos de evangelización propios de Europa para integrar los impresos doctrinales en Nueva España, sin alterar su composición como imagen. Por ello, apuntamos que el valor didáctico del grabado no reside únicamente en el valor ilustrativo que la imagen le ofrece al texto; sino también en la efectividad de su composición iconográfica, que lograba transmitir los mensajes doctrinales de manera más directa que con el aparato lingüístico; lo que convirtió al grabado en un elemento funcional para el adoctrinamiento del siglo XVI en Nueva España.
Referências
BALANDIER, Georges. El poder en escenas. De la representación del poder al poder de la representación. Barcelona: Paidós, 1994.
CHARTIER, Roger. Escribir las prácticas: Foucault, de Certeau, Marin. Buenos Aires: Manantial, 2006.
FERNÁNDEZ VALLADARES, Mercedes. Biblioiconografía y literatura popular impresa: la ilustración de los pliegos sueltos burgaleses (o de babuines y estampas celestinescas). eHumanista, n. 21, 87-131, 2012a.
FERNÁNDEZ VALLADARES, Mercedes. De la tipobibliografía a la Biblioiconografía: consideraciones metodológicas para un Repertorio digital de materiales iconográficos de los impresos españoles del siglo XVI. In: CONDE, Juan Carlos; GRIFFIN, Cilve (Org.) Actas del Simposio sobre El libro en el mundo hispánico: nuevas tendencias y direcciones (Magdalen College, Oxford, 20-21 de septiembre de 2010). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies, 2012b. En prensa.
GIL CUADRADO, Luis Teófilo. La influencia musulmana en la cultura hispano-cristiana medieval. Anaquel de Estudios Árabes, vol. 13, 2002, 37-65.
GRAÑÉN PORRÚA, María Isabel. Los grabados en la obra de Juan Pablos. Primer impresor de la Nueva España, 1539-1560. México: FCE, 2010.
GRUZINSKI, Serge. El pensamiento mestizo. Barcelona: Paidós, 2000.
RODRÍGUEZ DOMÍNGUEZ, Guadalupe. Primeros vagidos de tipografía y biblioiconografía mexicana del siglo XVI. Varia Historia, vol. 35 n. 68, 2019a, p. 566-594.
RODRÍGUEZ DOMÍNGUEZ, Guadalupe. Biblioiconografía Mexicana del siglo XVI: uso y ‘genealogía’ del grabado. In: PEDRAZA GRACIA, Manuel José (dir.); SÁNCHEZ OLIVEIRA, Camino; GAMARRA, Gonzalo Alberto (eds.). La fisonomía del libro medieval y moderno. Entre la funcionalidad, la estética y la información. Serie In culpa est: 8. Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2019b, p. 313-324.
YHMOFF CABRERA, Jesús. Los capitulares y los grabados en los impresos de Antonio de Espinosa que custodia la Biblioteca Nacional de México. Boletín del Instituto de Investigaciones Bibliográficas, 10, 1973, p. 17-111.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Os autores que publicam nesta revista concordam com o seguinte:
a. Os autores detêm os direitos autorais dos artigos publicados; os autores são os únicos responsáveis pelo conteúdo dos trabalhos publicados; o trabalho publicado está licenciado sob uma Licença Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional, que permite o compartilhamento da publicação desde que haja o reconhecimento de autoria e da publicação pela Revista LaborHistórico.
b. Em caso de uma segunda publicação, é obrigatório reconhecer a primeira publicação da Revista LaborHistórico.
c. Os autores podem publicar e distribuir seus trabalhos (por exemplo, em repositórios institucionais, sites e perfis pessoais) a qualquer momento, após o processo editorial da Revista LaborHistórico.
