Anais de Filosofia Clássica

Le paysage global contemporain, malgré les fluctuations des dynamiques internationales, s'oriente principalement vers la mondialisation. Toutefois, l'idée que cette trajectoire puisse être résumée à un modèle unique reste subie à controverses. Le contexte actuel met en évidence la pluralité des acteurs cherchant à façonner les cadres d'interaction régionaux et globaux. Penser à propos de lignes directrices pour ces interactions est essentiel, car une telle absence risque de générer des discordes, mettant en péril les acquis collectifs de l’humanité. Les développements politiques récents soulignent clairement les différences marquées qui émergent lorsque des individus ou des groupes, ancrés dans des valeurs fondamentales distinctes, naviguent dans des situations similaires. Si ces divergences ne sont pas reconnues, elles risquent de compromettre les efforts stratégiques, soulignant l'importance de promouvoir une compréhension nuancée des valeurs humaines communes, tout en respectant les divergences culturelles. La paix et l’ensemble das êtres vivants exigent d'identifier une base partagée acceptable, tout en reconnaissant les subtilités qui pourraient constituer des points de divergence.
La récente montée en puissance des développements technologiques, des communications et de la mobilité internationale tire parti des avancées de la science occidentale. Cela a nourri l'idée que la vision du monde doit être globalisée selon ces mêmes règles. Cependant, un tel paradigme néglige la nature historique du développement humain, qui s'étend sur des dizaines de milliers d'années plutôt que sur quelques siècles. Chaque vision du monde résulte d'adaptations spécifiques à des environnements naturels et sociaux, intégrant intrinsèquement des traits uniques et irrévocables qui ne peuvent être modifiés volontairement par simple accord. Le développement continu des sociétés a produit des systèmes d'idées sur le monde, des méthodes d'acquisition de connaissances, des modes d'interaction avec l'environnement et, plus important encore, des visions partagées de l'avenir. Dans la culture occidentale, ces éléments sont conceptualisés dans le champs de la "philosophie". De ce point de vue, la tâche cruciale pour façonner un avenir partagé pour l'humanité consiste à comprendre les diverses philosophies, à identifier des points communs et à apprécier les différences essentielles. Ce n'est qu'à travers ce processus que nous pouvons souhaiter un développement sociétal durable, préserver nos ressources limitées et créer un monde meilleur pour les générations futures.
Ce numéro spécial vise à présenter des philosophies issues de différentes régions. Il ne prétend pas offrir un système préalable de croyances, ce qui va contre l'idée même de dialogue entre les civilisations. Il propose plutôt une mosaïque de perspectives sur le monde commun et introduit des cadres philosophiques distincts. Lors de la compilation de cet ouvrage, il nous a été clair que de nombreuses contributions partagent une idée commune que nous pouvons exprimer comme "Penser au sein de la nature". Cette idée implique un respect attentif pour le monde que tous les humains habitent. Cependant, il ne s'agit pas d'un désir naïf de rester dans un état de nature immuable, qui serait illusoire. Il s'agit plutôt d’apprendre à se situer dans le monde, d'accepter ses transformations et d'affirmer les rôles créatifs de l'humanité et des individus. Ce n'est qu'en reconnaissant notre responsabilité envers le passé, le présent et l'avenir que nous pouvons avancer collectivement sur la voie partagée d'un développement durable.
Nous devons également reconnaître les limites de cet effort. Toute tentative de présenter des parts égales de philosophies basées sur des principes géographiques, théoriques ou tout autres ne ferait que déplier nos propres biais, nos compréhensions actuelles et les connaissances disponibles. Les contributions du premier numéro de ce volume sont ancrées dans la philosophie chinoise, laquelle historiquement a mis l'accent sur la pensée au sein de la nature. Nous espérons que cette réunion d’articles inspirera les représentants d'autres traditions à affirmer leurs voies de pensée uniques, en offrant les meilleures contributions philosophiques à une idée d'humanité partagée.

Editeur des Annales de Philosophie Classique: Fernando Santoro, UFRJ, Brésil
Co-Editeurs des éditions spéciales “Philosophie Classique Chinoise” et “Philosophies Classiques non-Occidentales“
Caroline Pires Ting, UFRJ, Brésil; Verônica A. Costa, UFRJ, Brésil; Ilya A. Kanaev, Sun Yat-sen University, China.